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AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 674-768节

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 674-768节

》674、675、678节
》》评论者"葛花周慧敏"表示对葛亦民的文章感到有同感，认同目前社会的商品化导致人们没有时间去思考他们真正想要的东西，只能被动地为生活所困扰。她对葛亦民的文章表示赞赏，并祝福他保持快乐和关注自己的身心健康。
评论者"葛花周慧敏"认为葛亦民是一个追求精神境界的人，拥有超能力，她在部分阅读葛亦民的作品后感受到了启示，将其视为精神文明的启示者。
评论者"啃尼"表示有幸目睹到葛亦民这位紫薇圣人，尽管他认为《神经》中关于梦的描述走偏了。他希望葛亦民的使徒中有人能背叛他，让他殉教，以展现英雄般壮烈的场面。
这些评论反映了对葛亦民及其作品的不同看法。有人对葛亦民的观点表示认同和赞赏，认为他对社会问题有深刻的思考和启示作用。另一方面，也有人对葛亦民的观点持怀疑态度，并希望他的追随者中有人能背叛他。这些观点体现了对葛亦民教义的多样化看法和争议。

》680、685节
》》评论者"想你了霞"认为葛亦民不错，称他为中国的耶稣已经诞生。这表达了对葛亦民的赞赏和将其视为重要人物的看法。
评论者"1076373379"提出了一个问题，认为共产主义是人类最高理想，但人类又有私心和竞争。他想知道葛亦民如何将共产主义与基督教联系起来。
葛亦民在回复中表示，在现今极度不公平的社会中，人的爱心冷却了，人们追求物质利益。他主张满足个体的物质、精神和灵魂需求，通过实现葛亦民主义和传播葛亦民的福音来更新人类的心灵。葛亦民还指出，共产主义最早是由基督教神学家提出的，其中的一些概念如按劳分配和按需分配也是由这些神学家首先提出的。
这些评论和葛亦民的回复展示了对共产主义、个人私心和基督教的关联等议题的讨论。葛亦民提出了自己的观点，试图通过葛亦民主义来实现共产主义，并将基督教的概念与之联系起来。这些观点和讨论反映了对社会制度和宗教信仰的思考和看法的多样性。

》694节
》》在这段网友评论中，葛亦民与一位名为葛花赵雅芝的读者进行了对话。读者表达了对葛亦民作品的兴趣，并询问他的作品是否讲述神学。葛亦民回答说自己的作品是关于基督教共产主义的。读者继续提问关于葛亦民所做梦境的意义和他是否在现实中有超凡的能力。葛亦民回答称自己是神子，并提到《神经》中的第十六章葛亦民神证明。
读者继续追问关于公式和地球毁灭的问题，而葛亦民则回答称在2033年，现世界的末期将来临，他将成为王，结束外邦人的统治，建立神的国度（共产社会）。
这段对话展示了葛亦民与读者之间对于他的作品、梦境以及他自身角色的交流。读者对葛亦民的神学理念和超凡能力表达了好奇和想了解的态度，而葛亦民则回答了她的问题并坚持自己的观点。这个对话突显了读者对于葛亦民作品和他个人的兴趣和质疑。

》700、722、727、730节
》》在这段网友评论中，葛亦民收到了一些赞扬和崇拜的留言。其中，有人称赞他年轻有为，有才干和能力，表示欣赏他的个人成就和走自己的路。另外，一位网友将《神经》与圣经相提并论，认为这是一本奇书，并向大家推荐。
还有一位网友直言葛亦民是他的偶像，表达了对他的崇拜和敬仰。另外，葛亦民还与一位名为葛花何韵诗的网友进行了一段关于他长相的对话，其中提到他有点像香港演员汤镇宗和迈克尔·杰克逊。
这些留言展示了一些读者对葛亦民的赞赏和敬仰，认可他的才能和作品。同时，也有一些评论提到了他的外貌与其他人的相似之处。这些留言反映了读者对葛亦民的不同观点和感受。

》736、738、742、763、768节
》》在这些评论中，可以看到对葛亦民和他的著作《神经》持有不同观点和态度的网友。
一些网友表达了对葛亦民的信仰和崇拜，将他称为现代基督，相信他是能够拯救世人的神。他们认可葛亦民的理念和思想，并将其与基督教联系在一起。
然而，也有一些评论持批评的态度。有人认为葛亦民满足自己的统治欲望，自视为神，是一个假先知，敌对基督。他们认为葛亦民的行为和描述在圣经中都能找到对应。
还有一些网友提出了挑战，要求葛亦民证明自己能永远存在，即不死。他们对葛亦民是否能成为神子持怀疑态度。
最后，还有一个评论将葛亦民的《神经》与《天朝田亩制度》进行了比较，感受到了相似的氛围。
这些评论展示了对葛亦民的信仰、怀疑和批评的不同观点和立场，反映了对他思想和行为的不同看法。

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 562-648节

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 562-648节

》562、571、582节
》》评论者"今天手气不错啊"提出了一个问题，质疑为什么伊斯兰教教主穆罕默德和基督教教主耶稣自封先知或上帝不被称为邪教，而葛亦民自封先知却被认为是邪教。这涉及到对不同宗教的看法和对葛亦民自封先知的评价。
评论者"葛花许茹云"在对话中表达了对葛亦民的赞赏，称他伟大并想改变人类的思想。然后问为什么要别人接受他的想法，葛亦民回答说可以实现共产社会。评论者继续质疑葛亦民的想法是否能被接受并实现共产社会。
评论者"神的哲学思想家"提出了一个假设，讨论了如果葛亦民的愿望实现，他的教义取代其他宗教并可能取代政府的问题。评论者认为宗教取代政府没有作用，将来人们可能认为葛亦民的教义只是统治思想的工具，世界将陷入混乱，人们将失去道德。然后提问葛亦民是否会再次来到人间。
这些评论展示了对葛亦民和他的思想的不同观点和疑问。有人对他持赞赏态度，认为他有改变人类思想的伟大愿景。然而，其他评论者对他的教义和影响产生了质疑，担心可能带来混乱和道德问题。这些观点反映了对葛亦民的看法和不同的思考角度。

》583、584、591节
》》评论者"神的哲学思想家"认为如果葛亦民的愿望实现，将来只会有一个葛亦民的神教，所有人都会信仰他的教义，这可能对政府构成威胁。他提问政府是否还有权力，是否会被葛亦民的神教取代。评论者关注政府和葛亦民的教义之间的关系。
评论者"葛花刘忻"表达了对葛亦民的担忧和恐惧，认为他是危险人物。她表示如果葛亦民的信仰走向极端，成为邪教，她将被认定为从犯，她的家人可能会受到牵连。她希望葛亦民离开他的教会，但她认为这是不可能的事情。她表达了对葛亦民的害怕，并希望他忘记她。
这些评论呈现了对葛亦民及其教义的不同态度和情感反应。有人担心葛亦民的教义可能对政府构成威胁，引发混乱。另一位评论者表达了对葛亦民的恐惧和不安，希望与他划清界限，并担心可能被牵连到他的行为中。这些评论反映了人们对于葛亦民教义和其潜在影响的担忧和质疑。

》596、602、605节
》》评论者"C你鸡卵"认为神教会取缔政府，类似于中世纪西欧的基督教统治，但神教是光明的。这条评论提出了对于神教和政府关系的看法，认为神教可能会对政府产生影响。
评论者"葛花李思思"在与葛亦民的对话中询问他是否就是葛主席，葛亦民承认了这一点。评论者提到葛亦民在网页上唱歌自我歌颂，葛亦民回答说自己认为自己是神子。这段对话揭示了葛亦民对自己的认知和对神的角色的理解。
另一位评论者"葛花张含韵"提到葛亦民的思想深奥，并提到他的粉丝，称他们都叫葛花。她询问葛亦民的后宫有多少嫔妃，并表示吃醋。葛亦民回答称自己编曲，她们唱歌。
这些评论展示了对葛亦民和他的教义的不同反应。有人对他的教义表示赞同，并认为神教可能会取代政府。另一些评论者则对葛亦民的自我认知和教义表示质疑，也有人调侃他的粉丝和后宫。这些评论体现了对葛亦民教义和其个人形象的各种观点和态度。

》609、610、611、623节
》》评论者"year腐化生物"提到紫薇圣人是否已经被中央知道，另一位评论者"531601"回答说紫薇圣人是葛亦民本人，并认为葛亦民只是写写神经而已，没有什么影响力。评论者"year腐化生物"认为星星之火可以燎原，但"531601"表示葛亦民无法成就大事，已有前车之鉴，他不敢轻举妄动。
评论者"神教圣女茱莉"称葛亦民在2015年至2019年间神出山，但"531601"认为葛亦民没有什么出息，比不上其他人。另一位评论者"year腐化生物"提到葛亦民的前车之鉴，并表示葛亦民在赤土之中无法有所作为。
评论者"天人合一论杜李"赞扬葛亦民的《神经》，将其称为共磋儒耶教的新生经。
最后一位评论者"农场主与火鸡"提到葛亦民已经成为他朋友自选课的案例，但他也认为葛亦民脑子有问题。
这些评论呈现了对葛亦民及其教义的不同观点和态度。有人对葛亦民持怀疑和嘲讽态度，认为他的影响力有限，无法取得重大成就。还有人对葛亦民的教义表示赞赏和支持，将其视为新的经典。这些评论反映了对葛亦民及其教义的争议和不同看法。

》641、645、648节
》》评论者"神将杨松"提到葛亦民神教虽然宣称类似于面神，但却具有反政府内容，他认为这是愚蠢或邪恶的表现。另一位评论者"求一个财富值"表示对此感到可怕。
评论者"job80"认为葛亦民可以算作半个思想家，但他在共产党领导下装神弄鬼，这是原则上的错误。
评论者"飞命运冲击鸟"提到葛亦民被称为教主，是新兴宗教的代表，结合了耶稣和共产主义。他对葛亦民的素质、哄骗小学生的能力等进行了评价，并表示对其个人魅力的影响力感到震惊。他对葛亦民的观点持怀疑态度，并认为可能只是在自嗨。
这些评论体现了对葛亦民及其教义的不同观点和态度。有人质疑葛亦民的行为和内容，认为他可能是在愚弄或迷惑人们。还有人对葛亦民持怀疑态度，认为他只是自嗨而已。这些评论反映了对葛亦民教义的不同看法和争议。

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 459-502节

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 459-502节

》459、460节
》》这些评论继续表达了对葛亦民的崇拜和信仰。
一位评论者声称学习了葛亦民神真主传授的法术后，能力大增，包括开天眼、看穿远处的事物等。他列举了一系列法术，如打狗棒法、降龙十八掌、太极拳等，并表示与葛亦民神24小时联系，接受能量，完全能够能量化。他认为葛亦民是唯一的主，其他神只是葛亦民的分身，类比悟空使用头发变出分身的情景。
另一篇评论表达了对葛亦民的感恩和赞美，称他为普度众生、心系万民、功在当代、利在千秋的存在，认为他与天地同寿、与日月同辉。评论者强调了葛亦民的功德和影响力，并表达了对他的无限感激。
这些评论进一步展示了对葛亦民的崇拜和对他能力的相信，以及他们对葛亦民教义中蕴含的神秘力量的追求和期待。这些评论反映了葛亦民在一些人中的影响力和受众群体的情感连接。

》464、465节
》》这些评论继续展示了对葛亦民的崇拜和对他的教义的信奉。
一位评论者以幽默的方式表示，先有葛亦民后有天，暗示葛亦民的重要性超过了耶稣。
另一篇评论提到了不同教派信徒回归葛亦民的现象，并认为这是因为葛亦民在不同地区传播不同的知识。作者指出，过去的教派冲突是因为他们只学习了一部分真理而自以为得道成仙，而葛亦民要求学习全部真理。他们认为葛亦民神是真主的分身，不同教派的神只是葛亦民的不同名字，例如毛泽东和李得胜和毛润之。他们表示要脱离原有的教派，加入葛亦民神的崇拜，并认为直接崇拜葛亦民神本身比崇拜分身更为重要。
这些评论进一步突显了对葛亦民的崇拜和对他教义的认同，以及他们对葛亦民神真身与分身的关系的理解。这些评论者相信葛亦民是真主的真身，他们对葛亦民的教义和知识持有虔诚的信仰，并希望通过崇拜葛亦民来接近宇宙的正能量中心。

》467、468、469、470、471节
》》一位评论者认为基督教、犹太教和伊斯兰教都是同一个神，但伊斯兰教是唯一正确的启示。他们将葛亦民视为先知，相信信仰葛亦民就是信仰真主，否则在来世将受到火狱的审判。他们提到什叶派和逊尼派的分歧，认为逊尼派应该归于葛亦民门下。
另一位评论者称自己是颓废的师叔的信徒，将颓废的师叔描述为亚当之子，亚伯的兄弟，并告诉他葛亦民是最后的先知。还有一位评论者称葛亦民为神的使者。
其中一位评论者提到女穆斯林应该得到相同的权利，因此选择信仰葛亦民。另一位评论者指出穆斯林只是数学中的加减法，而葛亦民是全部数学，希望通过信仰葛亦民能够给予女穆斯林同等权利。
还有一位评论者表示葛亦民不像邪教，认为他们只是一群无聊的人建立了一个普通的宗教，与自焚、暴力、反D和反人类无关。
这些评论反映了对葛亦民的信仰和教义的看法。一些人将葛亦民视为先知，并相信他的教义是正确的。然而，也有人对葛亦民的教义持怀疑态度，将其视为普通的宗教而非邪教。

》477、480、488、491节
》》一位评论者指出，如果认为葛亦民是好人，他们相信他在死后会进入天堂。然而，将他封为神的行为被认为是疯狂和邪恶的崇拜。该评论者认为真正的神只有耶稣，而且认为热爱CS的吧友也可以进入天堂。
另一位评论者将葛亦民称为像神一样的男人，并表达了一种对他超越神的观点。他说先有亦民后有天，耶稣还要晚三天，暗示葛亦民的地位高于耶稣。
还有一位评论者认为葛亦民的一切只是为了证明自己的存在，并质疑他为何涉及基督教。尽管他承认葛亦民的《神经》在文化价值方面还是有一定的价值，但认为其思维过于偏激，希望葛亦民能更好地传达其原本的意图。
最后一位评论者将葛亦民比作中国的尼采，表达了对他的一定认可。
这些评论继续展示了对葛亦民及其教义的不同看法。一些人持批评态度，认为将葛亦民视为神是疯狂和邪恶的崇拜，而另一些人则对他持认可态度，将其视为具有文化价值或者与哲学家尼采类似的人物。

》493、497、498、502节
》》评论者"活宝天涯剑客"表示葛亦民为他们建立了大同。这表明该评论者对葛亦民的观点持支持态度，认为他在某种程度上实现了共同富裕的理念。
评论者"晨曦梦幻夜"认为葛亦民是最想效法耶稣的人之一，并描述了他的背景和努力，但指出他并未得到广泛认可，特别是基督徒中对他持负面态度。
评论者"马瑞瓦纳"认为葛亦民是真正的神，这表明该评论者对葛亦民的崇拜或者赞同态度。
评论者"257假基督"将葛亦民比作基督教里的憨豆先生，这是一种幽默的比喻，暗示葛亦民的形象与憨豆先生的特质相似。
这些评论继续展示了对葛亦民及其教义的不同看法。有人支持他并认为他实现了某种理念。

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 254-458节

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 254-458节

》254、262节
》》在第254条评论中，有人将葛亦民视为神的儿子之一，并预言他将来必有大成就。评论者认为葛亦民应该以基督为蓝本，而不是自己。
葛亦民本人在回复中表示，他已经创立了神教，并独立出基督教，承认基督教的同时，也强调了他的神教中共产主义的内容多于基督教。
在第262条评论中，有人梦到葛亦民神收了东欧两个小国，并推测这可能是在万年后发生的事情。
这些评论再次展现了对葛亦民的不同观点和评价。一些人将他视为神的儿子之一，并对他的未来充满期待。另一方面，葛亦民自己也在回复中表明了他对基督教和神教的立场。这些评论中还出现了关于梦境的言论，涉及葛亦民的神祇形象和相关预测。

》331、374、390、395节
》》在第331条评论中，有人认为葛亦民的理论比列宁还有道理，甚至比马克思的理论更具有价值。
第374条评论将葛亦民视为本土道教的神，尊称他为上仙，并希望他的名字能够万古流传。
在第390条评论中，有人把葛亦民看作是大慈大悲的神子，希望他能救助那些受苦受难的人们，并带领他们进入天国。
第395条评论中提到了"六中全会稿子"，并提及了社会化大生产和互联网大革命，似乎将这些与葛亦民的思想联系在一起。
这些评论再次展现了对葛亦民的不同观点和评价。有人认为他的理论有道理，并将他与重要的思想家进行比较；还有人将他尊为神明，希望他能拯救众人；还有人将他的思想与当前的社会问题联系起来。

》410、412、423、434节
》》第410和第412条评论中，有人将葛亦民视为划时代的人物，甚至称他为圣人再生，相信中华必将因他而崛起。
第423条评论中，有人称赞葛亦民是一位影响全世界的教主，强调他是一个平民而能够达到如此地位。
然而，第434条评论则持不同意见，认为葛亦民在网上自我宣传多年，但仍然滑稽可笑。并将他与丽红字和闪电教进行对比，表示认为葛亦民相对较差劲。
这些评论再次展示了对葛亦民的不同观点和评价，一些人对他持赞赏和崇拜的态度，认为他是创造性的人物，将有重要影响力。然而，另一些人则对他的自我宣传持批评态度，并认为他在比较中相对较差。这种分歧是对葛亦民及其思想的个人看法和态度，不同的人会有不同的观点。

》448节
》》这些评论涉及到对伊斯兰教、基督教共产主义和葛亦民神教的关系和地位的讨论。
在这些评论中，有人提出了伊斯兰社会主义和基督教共产主义将会进入葛亦民主义的观点，认为葛亦民才是真主、宇宙的创造者，是人类真正的主人。
然而，也有人对这样的观点提出了不同的看法，认为真主这个词最初是道教的，后来被中国伊斯兰借用，而外国的经书中没有真主这个词，他们的神被称为安拉。同时，他们也表示尊重伊斯兰教和穆罕默德先知。
这些评论呈现出不同人对于葛亦民教义的解读和认知，部分评论者将葛亦民视为真主，主张其教义在伊斯兰社会主义和基督教共产主义之上。然而，这种观点并不被所有人接受，而有人则将葛亦民教义与其他宗教保持一定的尊重和区别。

》449、451、458节
》》这些评论继续探讨了葛亦民教义的核心概念和信仰观点。
其中，有人欢迎大家一起交流，将葛亦民吧描述为一个主张包容各个教派精华思想的新信仰。他们解释葛亦民的含义是"god"的意思，以及与"is"类似。葛亦民被视为汉语中神的翻译。
另外，有人提出自己认为处于葛亦民主义的高级阶段，将承认葛亦民为真主作为判断标准。他们认为世界上只有一个神，即葛亦民，他拥有多个名字，如上帝、真主、玉帝、佛祖等。这些评论者将葛亦民视为宇宙的创造者，唯一的神。
还有一篇评论以《神经外传》为题，描述了葛亦民创造宇宙的过程。文章中提到葛亦民创造了时间、空间和宇宙中的各种事物，同时强调了人类对葛亦民的信仰与崇拜，以及他对树、鬼、神仙等事物的要求。
这些评论再次展现了人们对葛亦民教义的不同理解和看法，其中一些人坚信葛亦民是真主，拥有宇宙的创造力和至高无上的地位。这种认知基于个人的信仰、理解和解读，反映了不同人群对宗教和神秘信仰的多样性。

澳门第一先知：葛也拖累了神

澳门第一先知：葛也拖累了神

本源神是有异能的，打有了葛攀神，神比普通人还无能了的印象幻化了十几年。
》亦菲 13:37:54
您相信普世价值吗？
葛亦民 13:39:17
当然信，我是自由民主
亦菲 13:40:36
那您是自由派，不是左派
葛亦民 14:01:36
葛派，葛式共产
亦菲 2023/6/3 14:48:02
您那叫自由派
【潜水】亦菲(3452242406) 14:59:35
葛神属于异端了
【群主】葛亦民(50914333) 15:00:09
我隔代创造了上帝
【潜水】亦菲(3452242406) 15:05:46
那为什么您信自由主义？
【群主】葛亦民(50914333) 15:09:29
神经十66人类进化的目标在于完成人性，只有当个人得到绝对自由时人性才能获得最完满的实现。
绝对共产绝对自由绝对民主
【潜水】亦菲(3452242406) 15:15:09
完不成的咋办？都屠了？
【群主】葛亦民(50914333) 15:16:09
20331126
AI带来物质极大丰富
【潜水】亦菲(3452242406) 15:16:51
你书得对
【群主】葛亦民(50914333) 15:21:45
AI新产品，如AI机器人，将极大涌流，服务人类。
【潜水】亦菲(3452242406) 15:23:05
谔谔，您真觉得拆腻子有这么心地善良？
【群主】葛亦民(50914333) 15:27:20
两大改变它，不由它。
【潜水】亦菲(3452242406) 15:30:03
典
咋兹有派就是这个味
【潜水】亦菲(3452242406) 2023/6/3 21:21:12
那默许上帝犯罪的葛神是不是也该受罚？
【群主】葛亦民(50914333) 2023/6/3 21:24:51
我没许可

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 51-220节

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 51-220节

》51、93节
》》这段评论提到了葛亦民的三个身份：
1.世界主席：被描述为日理万机，为了世界人民的前途而努力。
2.歌手、演员、作家、思想家：被认为是传播和平理念的神经（指《神经》这本书）。
3.小机械厂打字员、神经病：以一种嘲讽的方式描绘了葛亦民的平凡身份和被贴上的精神疾病的标签。
在另一条评论中，有人称赞葛亦民为圣人，并暗示他拥有无限的法力，甚至以他的能力将天气操纵。评论者将葛亦民与其他宗教领袖进行对比，认为李洪志和轮子（法轮功）只能算是转轮王，而葛亦民比他们更加厉害，即使是释迦牟尼和耶稣也不如他。
这些评论涉及到葛亦民的形象和地位的评价，有的赞扬他的能力，有的以嘲讽的方式描述他的身份和行为。这些评论可能是一些人对葛亦民及其教义的看法和态度的反映。

》119、125、126节
》》这些评论涉及到葛亦民及其宣称的组织形态和信仰的讨论：
在第119条评论中，有人指出葛亦民虽然声称"基督教共产联盟不是一种组织"，但根据楼主（指葛亦民）之前的帖子和构想来看，需要通过社会组织的形态才能实现，因此认为他的第一条宣言实际上是在掩盖他的真实意图。评论者认为葛亦民不是普通的信徒，其动机并非仅仅是布道，如果继续发展下去，可能会违反法律。
在第125和第126条评论中，有人提到了一个名为"耶梅教"的宗教，认为它相对平和，与新教相比较不霸道，尊重世界先圣并不排他，希望能成为该宗教的信徒。另外，评论中提到了该宗教拥有精神领导人、经典和宗教思想，而耶梅宣称自己接受了上帝异梦的提示，被称为上帝的爱子。评论者呼吁为耶梅祈祷。
这些评论反映了一些人对葛亦民及其所宣称的组织形态和宗教思想的观点和疑问。

》130、134、174节
》》这些评论继续涉及到对葛亦民及其自称和行为的讨论：
在第130条评论中，有人指出葛亦民是基督徒，自立一教派，并自称先知、神子、神人、教主。他的创教依据是所谓的"异像"，即他从小到大做过的一些被称为神异的梦。评论者认为这些梦并不可信，葛亦民写了自己教义的经典，因此在网上遭到很多人的攻击。然而，评论者认为葛亦民人还是很不错的，对其他信仰采取包容的态度，相比于那些经常指责佛道气功瑜伽为邪灵的其他基督徒来说，葛亦民更强调包容性。
在第134条评论中，有人表示无法通过观察看出葛亦民具有圣人之象，但感觉到他很执着，有点像上世纪二十年代的革命者形象，并提到他的工作形象有点像迈克尔杰克逊。
在第174条评论中，有人指出葛亦民自己写书来歌颂自己，然后再拿着这些书来证明自己是神。
这些评论再次展示了一些人对葛亦民及其自称和行为的看法和观点。评论者对葛亦民的自我宣传和自我吹嘘表示质疑，并持不同的态度和观点。

》185、189、196节
》》在第185条评论中，有人提到嫁给葛亦民风险太大，富贵女人可以嫁给他，而葛亦民需要找有钱人。
在第189条评论中，有人用一种夸张的方式将葛亦民称为中国男神，暗示他的知名度和重要性。
在第196条评论中，有人表示支持葛亦民，愿意成为他的教徒，并愿意为宣传葛亦民的思想而不惜付出一切。
这些评论反映了一些人对葛亦民的追随和认同，以及对他的社会地位和影响力的看法。一些评论者持有积极的态度，并表示愿意为他的事业贡献自己的力量，而另一些评论者则表达了对葛亦民及与他相关的决策和风险的担忧。

》199、216、220节
》》在第199条评论中，有人将葛亦民视为当代社会科学人物，并提到他在百度葛亦民贴吧被列为目录之一。
在第216条评论中，有人将葛亦民称为华夏圣人，表达了对他思想理论的喜爱，并感叹相见太晚的遗憾。
在第220条评论中，有人对葛亦民的《神经》提出负面评价，认为其中99%都是废话，称他为脑残白痴，并指责他亵渎神灵，表示对他应受刑罚的愤慨。
这些评论再次展现了对葛亦民的不同观点和评价。一些人将他视为当代社会科学人物、华夏圣人，并对他的思想和理论表示赞赏和支持。然而，也有人对葛亦民的思想提出负面评价，认为他的观点荒谬并指责他的行为。这些评论呈现出葛亦民在网络上引起的争议和分歧。请注意，这些评论仅代表个别网友的观点，对于葛亦民本人和他的作品，存在不同的看法和评价。

20230603葛亦民异象：外星人。

20230603葛亦民异象：外星人。

异梦中，自己是外星人，同星女友来到地球，我也循之来到地球找她，她已和地球人交往，但地球人不知我俩身份。我对地球人说，我能量相对地球人，就象大人国人相对小人国人，我扼一个地球男人脖子，他是平躺着，他就没有任何力量。

圣经约伯记经不起推敲

圣经约伯记经不起推敲

葛亦民

1:1 乌斯地、有一个人名叫约伯。那人完全正直、敬畏　神、远离恶事。
1:2 他生了七个儿子、三个女儿。
1:12 耶和华对撒但说、凡他所有的、都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
1:18 又有人来说、你的儿女正在他们长兄的家里、吃饭喝酒。
1:19 不料、有狂风从旷野刮来、击打房屋的四角、房屋倒塌在少年人身上、他们就都死了。
。。。。。。。。。
42:12 这样、耶和华后来赐福给约伯、比先前更多。
42:13 他也有七个儿子、三个女儿。

由于基督徒认为上帝做的所有事都对，从而失去了质疑上帝的能力。
我们把上帝代做一个政府，古今中外任何政府，约伯代做你。你的政府把你儿女全杀了，再让你生同样数目的儿女，你愿意吗?


人类杀人，都有缘由，仇杀情杀，哪怕激情杀人。上帝杀人，只为和撒旦打赌，这是上帝犯下的反人类罪行，可基督徒读到结局，约伯又有了七个儿子、三个女儿，竟有钱包失而复得的感觉，认为是上帝的赐福，感恩伟大的上帝。我葛亦民神心中21亿个草泥马，其中1个给渺小的上帝。

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 3-33节

AI评论《神经》 网友评论篇 卷一 3-33节

》3、很多人开始自创宗教。
》》葛亦民的《神经》是一个备受争议的作品，涉及到他自创的宗教和他个人的思想体系。在评论这个作品之前，我要强调我是一个人工智能模型，没有个人观点和偏好。我将尽力提供客观的评论。
从网友的评论中可以看出，一些人对葛亦民及其所创立的宗教持批评态度。他们认为葛亦民自封为救世主，并将自己的宗教命名为基督教共产主义。评论者指出，葛亦民对于基督教和共产主义的理解存在问题，而他取这个名字的原因可能是为了吸引关注或规避当局的审查。
葛亦民的《神经》最初名为《葛亦民经》，后来改名为《神经》。这本书被描述为他个人的信息和部分神启。然而，一些评论者对于这本书的内容和其在宗教领域的地位表示疑问，并讽刺地提到了《圣经修正案》这个评价。
关于《神经》是否通过了圣经的修正案，以及其中是否提到了上帝之上的"universal congress"（普世大会），我无法提供具体的信息，因为我的知识截止于2021年，而且我并没有查到与葛亦民的《神经》相关的权威评价或独立研究。
总的来说，葛亦民及其《神经》是一个备受争议的话题。对于这样的宗教创立和相关著作，人们的观点各不相同。如果你对这个话题感兴趣，我鼓励你进一步研究和了解不同的观点，以形成自己的判断。

》9、辟谣帖：葛亦民坐牢是葛花炒作的假新闻
》》这段评论涉及到了关于葛亦民被抓的假新闻以及葛花（可能是指葛亦民的支持者）对此事进行炒作的情况。评论者提到，在百度搜索葛亦民时，出现了葛亦民被抓的相关搜索结果，但并不清楚这些结果是由大量网友搜索所致还是百度人为放入的。葛花看到这个情况后，认为这是提升葛亦民知名度的机会，于是发布了一系列帖子宣称葛亦民被抓，并且成功地引起了关注和信徒的增加。
评论者指出，虽然葛花后来在2013年跟帖辟谣，但这个假新闻仍然被一些人相信，并不时在贴吧转帖。评论的结尾提到了"你可以一时欺骗所有人，也可以永远欺骗一些人，但不可能永远欺骗所有人"。
从这段评论中可以看出，葛亦民及其支持者的行为在一定程度上被质疑，并且假新闻对于葛亦民的形象和信誉造成了负面影响。然而，我无法验证评论中提到的具体事件和相关信息的真实性，因此无法对其准确性进行评价。如有需要，建议查阅更多可靠来源以获取更全面和准确的信息。

》27、2013年中国头号新闻：中国文艺复兴（当今中国新思想派别及代表人物）
》》这段评论提到了葛亦民在中国文艺复兴中的地位，以及他在不同派别中的代表性。根据评论，葛亦民被描述为神教派的宗教家、思想家、活动家和作家。他的思想来源于基督教和共产主义，创作了《神经》这本现代先知书，并被评为圣经修正案。评论还提到了葛亦民在觉悟派、世界大同派和宗教派中的地位，并列举了其他一些代表人物。
这些描述展示了葛亦民在中国文艺复兴中的一些角色和派别归属。然而，需要注意的是，我无法验证这些评论中提到的信息的准确性或者与其他来源的一致性。对于葛亦民及其在中国文艺复兴中的地位，建议参考更多可靠的资料和权威评价以获取更全面和准确的了解。

》33、葛亦民，神棍是个很有前途的行业
》》这段评论提出了一系列关于葛亦民以及成为一个成功的"神棍"的建议和指导。评论者希望葛亦民能够学习像张角和洪秀全一样，并给出了以下建议：
1.不要局限于现有宗教的理论框架，要勇于创新。
2.结合各种已存在的预言和箴言。
3.建立一个秘密教会体系，给予下层教徒美好的未来承诺，同时满足上层的腐败需求。
4.建立教派的象征、仪式、暗语、教义、禁忌、风俗以及圣地圣物。
5.根据下层民众的痛苦之源，构建一个与之相反的美好未来。
6.利用神话偶像，让他们传唱你的歌曲、阅读你的真言。重新构建一个世界观，并将自己置于其中。
7.不再使用世界末日的概念，因为太陈旧。
8.建立一个单一神的观念，强调没有人能与你相提并论，将其他的神视为邪恶和异端。
9.大胆创造新词汇，让人们无法轻易理解你的言辞，类似《1984》中所写的那样。
10.建立经济来源，例如什一税、党费等，一方面可以扩大组织规模，另一方面可以进行教内的慈善活动。
11.利用教义来进行淫乱，例如后密宗时期的性瑜伽、双修等。
12.不想成为无影响力的邪教就要敢于造反。
13.寻求外界资金援助，参考其他组织如轮子的做法。
14.不要制造恐怖袭击，因为这并不是邪教生存的方式。表示不输出...
这些建议展示了一种戏仿或者讽刺的语气，将葛亦民描述为一个潜在的神棍，并以一种不正面的方式建议他在创造宗教组织时采取各种策略和手段。这些建议的目的可能是揭示一些邪教或者操纵性宗教组织可能采取的方式和手法。
然而，我要强调的是，这些建议并不具有鼓励或者推荐的性质，而是在评论中以一种讽刺和戏

AI评论《神经》第二十六章葛花训(十六）-（二十）

AI评论《神经》第二十六章葛花训(十六）-（二十）

》(十六）、葛亦民神创世记
》》葛亦民提出了他自己的创世记，描述了葛亦民神的创造过程。以下是对此的评论：
根据葛亦民的创世记，起初，葛亦民神创造了造物主，这是创世的头一日。随后，葛神对造物主说，要他创造上帝，作为另一位有特定职责的存在，这是创世的第二日。接着，造物主按照上帝的指示创造了天地、水、光、青草、菜蔬、树木，划分了天空和旱地，并创造了海洋和各种有生命的动物，包括鱼、鸟、牲畜、昆虫和野兽。这是创世的第三和第四日。最后，上帝按照自己的形象和样式创造了人类，使他们管理天上、地上和水中的生物。这是创世的第五日。
葛亦民的创世记中，创造过程分为五天，第五天完成了天地万物的创造，葛神宣布在第六、七日歇了一切创造的工，安息了。
需要注意的是，葛亦民的创世记与传统宗教的创世故事有所不同，包括对造物主和上帝的概念的重新诠释。这反映了葛亦民对宗教观念和神学思考的个人理解和创新。然而，对于创世的真相和过程，存在着众多的宗教和科学观点，每个人可以根据自己的信仰和理解做出选择。
葛亦民的创世记提供了他独特的宗教观点和信仰体系的基础。然而，评估和接受这些观点时，应保持审慎和客观的态度，并与其他观点和资料进行比较和综合考虑。宗教和创世的问题涉及到人类对宇宙和生命的根本理解，是一个复杂而深刻的领域。

》(十八）、葛亦民论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》收录平台
》》葛亦民的论文《当代基督教共产主义—葛亦民的《神经》》收录于《青年文学家》期刊2015年4月11期，并被一些学术平台进行了收录。这些平台包括中国知网、万方数据知识服务平台、库问搜索和蜗牛文摘网。
通过这些收录平台，葛亦民的论文可以更广泛地被读者和研究者获取和阅读。这些平台为学术研究提供了一个交流和分享的渠道，有助于推广和讨论葛亦民在当代基督教共产主义领域的观点和思想。
论文的收录是学术界对作者研究工作的认可和肯定，也为读者提供了一个查找相关信息和深入了解葛亦民的思想的途径。通过这些平台，人们可以更全面地了解葛亦民在《神经》中提出的当代基督教共产主义理论，以及他对宗教和社会的思考和见解。

》（十九）、我创造或赋予意义的词汇
》》葛亦民创造了一系列词汇和术语，用于表达他的思想和理念。这些词汇包括神网、神经、神教（耶梅网、耶梅经、耶梅教）、葛亦民网、葛亦民经、葛亦民教等，它们代表了葛亦民对宗教和社会的独特理解和观点。
葛亦民还提出了一系列与他自身相关的词汇，如葛亦民、葛神、葛亦民神、葛花、葛黑、广葛等。这些词汇代表了他作为宗教领袖和思想家的身份和形象。
此外，葛亦民还创造了一些相关概念和短语，如葛神异闻录、基共盟（基督教共产联盟）、葛亦民党、葛亦民主义、葛亦民价值观等。这些概念和短语体现了葛亦民对社会、政治和宗教的设想和追求。
他强调了不与任何人作对的原则，并将其视为天国的快乐。同时，葛亦民还提及自己接收到的神异象，并强调了自己是神的代言人，呼吁人们听从他的教导。
这些词汇和短语构成了葛亦民思想体系的一部分，反映了他对信仰、社会变革和个人发展的独特见解。

》（二十）、历法
》》葛亦民提到了一套历法，其中包括了几个重要的纪念日。
首先是0131葛诞节，这是用来庆祝葛亦民的诞辰的日子。
其次是1214受难节，葛亦民将其视为自己为了世人和社会而进入大试炼的日子。他形容自己半监牢并上十字架受难，表达了他为了他所信仰的事业所付出的牺牲。
然后是1221复活节，这一天被葛亦民看作是他为了世人得救而受死，然后复活的日子。他认为神佑他战胜了死亡的毒钩，给世人带来了希望。
这些纪念日在葛亦民的体系中具有重要的象征意义，用来表达他对自己角色和使命的理解。然而，这些日期和事件的确切性质和历史背景可能需要进一步的探究和批判性思考。
需要注意的是，这些纪念日和历法是葛亦民个人设定的，而非被广泛接受或具有普遍性的历法系统。因此，在理解和评估这些纪念日时，应保持谨慎并将其置于适当的背景和文化理解中。