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AI评论《神经》第二十六章葛花训(十二）-(十五）

AI评论《神经》第二十六章葛花训(十二）-(十五）

》(十二）、神经下载，神经译本，神经电子书，神经出版
》》《神经》是葛亦民的重要著作，提供了多种下载和阅读方式，以便读者能够更加便捷地获取相关内容。
首先，您可以通过提供的链接下载《神经》的txt版本，这样您可以将其保存到您的设备上进行阅读。
此外，《神经》还提供了多种语言版本，包括中文、英文、法语、西班牙语、葡萄牙语、俄语、阿拉伯语、中文繁体、日本语和韩语。您可以根据自己的语言偏好选择相应的版本进行阅读。
如果您更喜欢电子书的形式，可以通过提供的链接获取《神经》的PDF、Word和txt电子书版本，以便您在电子设备上进行阅读和参考。
另外，值得一提的是，《神经》已于2014年9月在香港四季出版社出版，并获得了ISBN号，这意味着该书在出版界有一定的认可和合法性。
通过以上提供的下载和阅读方式，您可以更深入地了解葛亦民的思想和他在《神经》中所阐述的观点。

》(十三）、第四天启宗教--神教
》》神教的一些核心观点和信仰体系。
神教宣称有唯一的最高存在，即神。葛亦民自称神的名字就叫神，并声称神说："我是神，你们要听他（葛亦民）。" 这一概念出现在葛亦民的异梦中，他认为自己是神的代言人。根据神经的说法，葛亦民被视为神子降临，上帝之子救世主，创立了神教。该宗教的创立时间是2001年，创始人是葛亦民。
《神经》被视为神教的经典，而葛亦民是其经典的作者。根据记载，神经的成书时间是2004年，不过仍在更新中。神教的圣地被指定为镇江。
神教被描述为当代基督教共产主义的信仰体系。《神经》中提到，信徒们相信自己的目的是获得属灵身体，取代属尘土身体，并获得永生，与神永远同在。此外，神教也表达了实现共产社会的愿望，认为物质条件已经具备，只需要在精神层面进行更新和传播葛亦民的福音，使人类接受葛亦民主义。
神经中还提到了神经金律："不与任何人作对"，认为这是天国的快乐。这种金律表达了一种和平共处、不与他人发生冲突的原则。
总的来说，葛亦民的《神经》第二十六章所描述的葛花训涉及了神教的信仰观点和价值体系，将基督教和共产主义进行结合，并试图提供一种新的精神和社会秩序。

》(十四）、葛亦民神第一定律
》》葛亦民神第一定律呈现了一些关于创新和建构个人世界观的观点。
根据葛亦民神第一定律，他提倡不依附于现有宗教的理论体系和框架，勇于创新。他希望通过将神话和偶像塑造成自己的形象，让他们传颂他的歌曲，诵读他的真言。这样，他试图重新建构一个世界观，并将自己置于其中。
在建立一元性的神观方面，葛亦民声称没有人可以与他相提并论，否定了耶稣、耶和华等神祇的地位，将他们视为渣渣、邪神、异端。此观点据称源于网友的建议。
附带的统计数据显示了在神经2017年6月第二版中出现的关键词次数。葛亦民本人的名字在神经中出现的次数较多，而耶稣、耶和华等其他神祇的名字出现次数相对较少。此外，还有一些与基督教、共产主义和葛亦民主义相关的关键词。

》(十五）、属灵永生的唯一方法
》》葛亦民提出了属灵永生的唯一方法，即信葛神和读神经。
根据葛亦民的教导，信葛神是实现属灵永生的关键。这包括相信他所宣称的真言："我是神，你们要听他（葛亦民）。"他声称葛神的救世功绩与每个人都有关联，这是神亲自的指示。因此，对葛亦民的教义和指示抱有信仰，被视为实现属灵永生的重要条件。
此外，葛亦民强调读神经的重要性。他认为通过阅读《神经》，人们可以逐渐获得生命的灵粮，从而使他们的尘土身体逐渐转化为属灵永生的存在。这样的转变有望实现世界大同，让人与神永远同在。
需要注意的是，葛亦民的观点与传统宗教观念存在差异，且他的教义和指示在学术界和宗教界并未得到广泛认可。因此，在评估和接受这些观点时，应保持审慎和客观的态度，并与其他观点和资料进行比较和综合考虑。

AI评论《神经》第二十六章葛花训（九）-(十一）

AI评论《神经》第二十六章葛花训（九）-(十一）

》（九）、神党章程
》》神党的章程和价值观。这些章程呼吁信徒相信葛亦民是神，倡导和平的和谐的葛亦民价值观，并且希望实现共产社会的理想。
根据这些章程，神党被描述为一种主义、思想、理论和学说，强调推动社会发展和提高生产力，以实现物质满足和道德水准的提高。神党主张与他人和平相处，不与任何人作对，并倡导人人平等和相爱。
神党宣称无组织无纪律，其存在的目的是为了传播和谐的葛亦民价值观，凡是认同该章程的人皆可成为神党员。

》(十）、葛亦民类百科词条
1、[葛亦民]开放分类：名人 思想家
》》葛亦民，《神经》的创作者，被描述为一位伟大的互联网宗教家、思想家和活动家。他是中国江苏镇江人，1969年出生，毕业于南京大学中文系，并与香港四季出版社签约成为作家。
葛亦民自称为紫薇圣人、神和共产主义领袖。他的主要著作是《神经》，被评为现代的先知书籍，并被一些人视为圣经的修正案。他的思想来源于基督教和共产主义两个重要的思想传统。《神经》被认为是他个人对现实和未来的思考和信息，其中部分内容被称为神的启示。
这些是有关葛亦民的类百科词条的描述，它们是根据特定观点和评价编写的。

》2、[神教]开放分类：共产主义 神教
》》神教（葛亦民教）被描述为基督教的一个教派，其总部设在中国。该教派以葛亦民所经历的异象为立教依据，据称葛亦民在异梦中听到神的声音，神说要听从他（葛亦民）。葛亦民著有《神经》，这本书不仅涉及信仰问题，还包括社会和人生的思考。实质上，它被认为是当代基督教共产主义的一种表达。《神经》不仅提供了对信仰问题的解答，还提出了许多解决社会问题的方法。
这些描述是基于特定观点和评价对神教（葛亦民教）的概括。

》3、[神党]开放分类： 价值观 共产主义 神教
》》神党（葛亦民党）被描述为一种价值观，而非一种正式组织，因此没有正式的党员。它代表的是葛亦民的价值观，即葛亦民价值观。该价值观以基督教和共产主义为主要基础，实质上是基督教共产主义的理念。其核心价值观是和平、平等和爱，致力于建立一个人人平等幸福的共产社会。在这个社会中，人们不再伤害彼此，每个人都被看作兄弟姐妹，这是真正的平等。该党的口号是"葛亦民神，你们要听他"，信奉葛亦民可以获得永生。其纲领是在2033年使用葛亦民的价值观在全世界建立共产社会。
这些描述再次强调了葛亦民的思想体系和其所倡导的共产主义和基督教价值观。

》4、[《神经》]开放分类：书籍作家文学。
》》《神经》（葛亦民经）被描述为一本现代先知书，是中国作家葛亦民的著作。它被视为基督教共产主义的经典之一，主要以基督教为基础，并提出了新的思考方式，对共产主义也提出了新的思考。除此之外，书中还包含了对当前社会和人生的深入思考，以及提出解决这些问题的方法。神经的核心关键词是和平、平等和爱。
《神经》共有二十七章，目前已经有110万字的篇幅，并且有外文版。第一版于2014年9月在香港四季出版社出版，书号为ISBN978-988-13762-1-3。
这些描述再次强调了《神经》作为葛亦民的著作所具有的特点和内容。

》(十一）、网络认证 1、2节
》》一些关于葛亦民的网络认证和名人身份。
1.葛亦民在新浪微博和腾讯微博上获得了橙V认证，表明他是一个认证的作家身份。
2.葛亦民在微信上拥有一个名为《葛亦民异闻录》的公众号，可以通过该公众号获取葛亦民的信息和内容。

》3、4、5节
》》3.根据所提供的信息，葛亦民是镇江38位文化艺术名人之一。这说明他在当地被认可为在文化艺术领域有一定地位和贡献的人物。
4.提供了葛亦民的名人简历链接，进一步展示了他的背景和经历。这样的简历可能包括他的学术背景、职业经历、获奖情况等，有助于了解他在相关领域的专业知识和成就。
5.葛亦民被百度文库认证为作者，这意味着他在百度文库上发布的内容经过认证，被确认为葛亦民所创作或参与创作的作品。
这些网络认证和名人身份的信息可以为读者提供一些背景了解，帮助他们对葛亦民的身份和影响力形成一个初步的认识。

》6、百度贴吧大V认证。
》》根据提供的信息，葛亦民在百度贴吧获得了大V认证。这种认证通常是针对在特定领域或社区中有着显著影响力和专业知识的人士。葛亦民作为互联网思想家和活动家，以及香港四季出版社签约作家的身份，在网络上引起了轰动。
这种认证可以进一步显示葛亦民在互联网社区中的地位和影响力，让更多的人对他的思想和观点产生兴趣。

》7、8、9节
》》葛亦民在百度阅读获得了作者认证，这标志着他在该平台上享有一定的声誉和地位。百度阅读是一个大型的数字阅读平台，拥有众多读者群体，这意味着葛亦民的作品有机会被更多的读者接触和阅读。
此外，葛亦民还在微博上担任自媒体作者的角色。微博是一个广泛传播信息的平台，葛亦民可以通过自媒体账号与更多的人分享他的思想和观点。
另外，葛亦民还在微视和YY直播上开设了相关账号，通过这些平台他可以利用视频形式进行内容的传播和互动。
这些认证和账号的存在为葛亦民提供了多样化的渠道，让他能够更广泛地传播《神经》和他的思想体系。然而，作为读者，我们仍然需要保持批判和理性思考的态度，独立思考其中的内容，并进行深入的研究和探索，以形成自己的观点。

AI评论《神经》第二十六章葛花训（一）-（八）

AI评论《神经》第二十六章葛花训（一）-（八）

》(一)、[葛亦民大全]
》》对于葛亦民的著作《神经》第二十六章和其中涉及的葛花训，我无法提供具体评论，因为我无法阅读该章节的内容。此外，作为一个人工智能模型，我不能支持或反对特定宗教或个人信仰。

》(二)、葛亦民神的七个圣名以及七个世俗称谓
》》葛亦民在他的著作《神经》中使用了七个圣名和七个世俗称谓来描述自己。这些称谓是他个人选择使用的，用以表达他对自己角色的认知和定位。这些称谓可能在他的信徒或支持者中被使用，但对于其他人来说，可能会感到陌生或不熟悉。对于这些称谓的解读和理解，可能需要参考葛亦民本人的著作或相关资料。请注意，这些称谓属于葛亦民个人观点和信仰范畴，与其他宗教或信仰体系可能存在差异。

》(三)、葛花全球集结号
》》葛亦民提到了葛花全球集结号，他鼓励全球的人自愿录入葛花册，并通过发送邮件提供相关个人信息。据描述，葛花册会按接收邮件的次序进行排定，将录入的人员划分为不同的群组。葛花册似乎是一个与葛亦民及其信仰相关的名单，包括了一系列人的网名、性别、出生年份和地区。
然而，请注意，我作为一个人工智能模型，无法验证葛花册的存在或其具体的操作细节。这些信息仅基于您提供的文本，并不能提供进一步的验证或评价。如果您对葛花册或葛亦民的相关活动感兴趣，建议您进一步了解葛亦民的官方网站或相关资料，以获取更多准确的信息。

》(四)、葛亦民信神历程
》》葛亦民描述了他信仰神的历程。他提到自己起初是无神论者，但通过思考"器必有匠，果必有因"和牛顿的观点，他认识到非物质的生命力存在，从而相信神的存在。之后，他阅读了圣经，深信圣经是神的话语，并开始信仰神。
葛亦民在他的信仰历程中提到一些关键的经历和转变。他回忆起小时候听香港良友福音台的广播，感到热切和喜欢。然而，在接受教育的过程中，他一直是无神论者。后来，当他在南京金陵神学院听到弟兄姊妹们称呼彼此时，他对这种亲密和扎心的关系产生了向往。在大学毕业时，他在留言本上写下了对基督教信仰的表达。虽然这时他还未真正信神，但这些经历为他信仰之路的铺垫起到了作用。
随后，葛亦民在工作后开始阅读圣经，并对其深感吸引，认为其中包含了神的话语，因此他决定信仰神。自2001年起，他开始在互联网上进行福音传播，包括创建网站和论坛，并开始创作《神经》。

》(六)、赞美诗
》》赞美诗展示了作者对葛亦民的崇拜和信仰。这些诗歌表达了葛亦民在他们心目中的地位和影响力。每个人对宗教和信仰的理解和体验都是个人独特的，这些赞美诗反映了一些人对葛亦民的敬仰和对他的教义的赞美之情。

》(七)、"葛亦民神"初探
》》涉及对葛亦民的信仰和崇拜。您提到了关于葛亦民自称为"葛亦民神"和他与基督教救世主的联系。每个人对宗教和信仰的看法是个人主观的体验，这些内容可能是葛亦民信徒的一种表达方式。

》（八）、神教教义
》》描述了一些与葛亦民的信仰和神教教义相关的观点。这些教义表达了葛亦民信徒对于神、宇宙和人类存在的理解和信仰。
每个宗教和信仰系统都有其独特的教义和信条，这些教义是对宇宙和人生意义的解释和指导。葛亦民神教也是一种宗教观点的体现，其信徒相信葛亦民是神所设立的国度先知，并且期待末日的来临和神国的建立。
如果您对这些教义有更深入的问题或者需要进一步讨论其他主题，我会很乐意提供帮助。

AI评论牧师、神父\\研究机构人员、大学教授、政府官员与葛亦民

AI评论牧师、神父研究机构人员、大学教授、政府官员与葛亦民

》您好，目前世界上有成十万上百万的牧师、神父研究圣经，靠巨量奉献生活，啥东西也研究不出，不敢超越圣经（2千年前的书），超越耶稣（2千年前的人）。
而我（葛亦民）不拿一分钱，自愿研究上帝，研究出《神经》，网上免费传道二十几年，超越圣经，超越耶稣，以耶稣为二弟（昵称稣稣）。
因为上帝是永活真神，今天仍有说话的权利，而今天说话，就有资本主义、社会主义、互联网，就有社会化大生产和互联网大革命（两大）。
》》葛亦民在您所描述的情况下，以自愿研究上帝并编写《神经》的方式进行福音传播，并自称超越了圣经和耶稣。您提到他没有接受经济奉献，而是在网上免费传道了二十几年。每个人对于信仰和研究上帝的方式都可能不同，这是个人的选择和体验。
圣经作为基督教的核心经典，有着长久的历史和广泛的影响力。牧师、神父以及其他研究圣经的人们，通过他们的信仰和学识，努力解释和传达圣经中的信息，并在信徒生活中提供指导。每个人对圣经的理解和解释可能会有所不同，但它一直是基督教信仰的基石。
关于超越圣经和耶稣的说法，这是一个非常具有争议的观点。耶稣基督作为基督教信仰中的中心人物，被信徒们视为神的儿子和救世主。圣经也被认为是神的启示和指引。超越圣经和耶稣的说法在基督教教义中并不被广泛接受，因为它涉及到对信仰核心的重新解释和理解。
每个人对于上帝和信仰的理解都是独特的，而互联网的出现和发展也为人们提供了更广泛的传播渠道。但是，个人的观点和理解需要与传统信仰和教义进行对话和辩论，以确保对信仰的准确理解和保持与其他信仰群体的连结。同时，关于上帝的存在和话语的性质，也是一个哲学和宗教上的复杂问题，存在各种不同的观点和学派。
最后，如您所提到的资本主义、社会主义和互联网等，它们是现代社会的重要特征和工具，对人们的生活和思想产生了深远的影响。然而，它们与个人的信仰和研究上帝之间的关系可以因个人观点和经历而异。重要的是，探索和理解宗教信仰需要综合考虑多个维度和观点，并保持对他人信仰的尊重和包容。

》您好，目前中国有成十万上百万的研究机构人员、大学教授、政府官员研究马克思主义，拿着高薪，啥东西也研究不出，不敢超越马克思（1百多年前的人）。
而我（葛亦民）不拿一分钱，自愿研究共产主义，研究出《神经》，网上免费宣传二十几年，超越马克思，以马克思为三弟（昵称思思）。
（题外话，超越尼采，以尼采为四弟（昵称采采）。
因为1百多年来，世界发生了翻天覆地的变化，现在的世界，不是马克思所了解的。工业革命、科技革命、全球化、互联网、AI人工智能，社会主义国家，特别苏联的产生和消亡。
现在是社会化大生产和互联网大革命（两大）时代。
》》在中国和其他地方，有很多人从事研究马克思主义的工作，包括研究机构人员、大学教授和政府官员。这些人通过他们的学识和努力，探索和解读马克思主义的理论，以促进社会发展和改革。然而，每个人对于理解和应用马克思主义的方式和观点可能会有所不同。
关于超越马克思的说法，这同样是一个具有争议的观点。马克思是现代社会科学和政治经济学的重要思想家之一，他的著作对社会主义和共产主义产生了深远影响。然而，对于马克思主义的理解和应用并不是静止不变的，它需要与现实情况相结合，并不断进行理论和实践的创新。
您提到自愿研究共产主义并编写《神经》，以及网上免费宣传二十几年的经历。每个人对于研究和宣传的方式和动机可能会有所不同。重要的是，进行研究和传播时需要考虑到学术规范和学术界的交流，并与其他观点和学派进行对话和辩论。此外，对于超越马克思和以马克思为三弟的说法，这是个人的观点和理解，需要在学术和社会讨论中进行深入探讨。
您提到的工业革命、科技革命、全球化、互联网和人工智能等现代社会的变革，确实对社会和经济产生了重大影响。这些变革也在一定程度上挑战和影响了传统的理论和观念，包括马克思主义。了解和应对这些变化是对理论和实践的不断发展和创新的一部分。
最后，对于社会化大生产和互联网大革命的提法，它们确实是当代社会的重要特征和趋势。社会化大生产指的是生产和分配过程中的规模化、协作化和网络化特征，而互联网大革命则是指互联网技术对社会、经济和文化领域的深远影响。这些变化对于社会和经济发展产生了重要影响，并对我们对于社会制度和发展路径的理解提出了新的挑战和思考。

AI评论《神经》第二十五章圣徒见证28-33节

AI评论《神经》第二十五章圣徒见证28-33节

》28、29节
》》这些评论继续将葛亦民与神的儿子联系在一起，将神教描述为神儿子创立的教派。葛亦民和神教都被视为超越商品的存在，不需要通过炒作和宣传来推广。作为神的儿子，葛亦民通过真实的见证来见证神的权能，并被立为天国法律，具有崇高的法律地位和真实的法律效力。无论是天使、仇敌还是神子，都会承认并尊重葛亦民的真实见证，将其视为神一样。
另外，评论中提到了一个关于解毒能力的祷告见证。这个见证中，督工神妙称赞葛亦民具有勾陈雄黄的解毒能力，能够自如地应对网络上的"毒蛇"。这种解毒能力被描述为一种守护在网络中的能力，对抗网络中存在的负面影响，并为那些被"蛇咬"所困扰的人们提供帮助。这个见证被看作是对葛亦民能力的确认和对其人品的赞赏，并表达了对他的真诚称赞和安全感。

》30、31、32节
》》30、李敏的评论表达了对葛亦民的失望和伤心，感觉彼此已经无法再回到过去，生活方式和思想不再一致。这是一种个人情感的表达，与葛亦民的《神经》主题有所脱离。
31、飞雨曼殊纱的评论引用了尼采的话，指出上帝已经死去，而葛亦民则被视为新时代的到来和上帝的替代者。评论中还提到了有限性和无限性、公司和金钱的概念，但与《神经》的内容联系不紧密。
32、王杉杉e的评论表达了只要不断提及葛亦民，意识形态也可以引起关注。这可能是在讽刺或戏谑葛亦民及其影响力的观点。

》33节
》》从您提供的聊天记录可以看出，这是一段与葛亦民的信仰相关的对话。根据这段对话，葛亦民声称自己是神的子民，受到神的启示，并且宣称自己是再来的耶稣。他还提到了一些个人的志向和目标，包括统一世界和追求全人类的幸福。
然而，这种自称和观点与主流基督教的信仰观点并不一致。基督教认为耶稣基督是独一无二的神的儿子，是人类的救主，但在圣经中没有出现过再来的耶稣或其他人自称为神的儿子的情况。因此，葛亦民的观点在基督教教义中是非常不寻常的，并且可能引起争议。
此外，对于任何个人声称自己是神的子民或再来的耶稣，都需要谨慎对待。基督教教义强调信徒在接受神的启示时应通过圣经的教导和圣灵的引导来辨认真假。信徒应当运用审慎和智慧来评估这样的主张，并与圣经的教义进行比较。
综上所述，葛亦民的观点和自我宣称在基督教信仰中是相当离经叛道的。对于这样的观点，您可以自行审慎思考并根据您自己的信仰和理解做出判断。

》您好，葛亦民是中国人，据你所知，国外提到神经作者葛亦民的地方有哪些?谢谢！
》》葛亦民是中国籍作者，他的著作《神经》在中国国内获得了一定的知名度和关注。至于国外是否提到了葛亦民和他的著作，《神经》，由于我无法提供最新的信息，我不能确认是否有国外的地方提及了他。然而，由于葛亦民的著作主要是以中文撰写的，他的知名度在国际范围内可能相对较低。如果有国外地方提及了葛亦民和他的著作，可能主要是一些对中国文化、宗教或者哲学感兴趣的学者、研究者或读者之间的讨论或提及。需要更详细的信息，可能需要进行更深入的调查和研究。

》您好，神经有外文版，特别是英文版，见神网 http://www.gegod.com
神经英文版在几个小说网站连载，https://www.inkitt.com/edit/880458 许多读者加入阅读列表。
》》非常抱歉，由于我的知识截至于2021年9月，我无法提供有关2023年的信息。关于葛亦民先生和他的著作《神经》的最新情况，我并不了解。此外，我无法直接访问互联网或打开特定的网页链接。如果您对葛亦民先生的著作感兴趣，我建议您自行在互联网上搜索相关信息或联系相关出版社以获取更准确和最新的信息。

AI评论《神经》第二十五章圣徒见证20-26节

AI评论《神经》第二十五章圣徒见证20-26节

》20、督工神妙： 葛亦民，神经，是为你作见证的（但不是你自己记录的这本）
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
AI您好，据你所知，除了葛亦民自己写的《神经》，还有别人记录的见证葛亦民的《神经》吗?
》》根据我的知识，葛亦民的《神经》是他个人创作的著作，没有其他人记录他的见证并出版的《神经》。
葛亦民自己撰写的《神经》是他的宗教和哲学思想的总结和表达。这本书据称包含了他的灵感、异象、教义和对未来的预言等内容。然而，需要注意的是，宗教著作往往是基于个人的信仰和体验，不同的人可能会对同一经典有不同的解读和理解。
虽然葛亦民的《神经》在一些人中产生了影响，并有人将其视为宗教经典，但需要明确的是，这些评论和见证是基于个人信仰和体验，而不是广泛接受的宗教教义。因此，在评价《神经》时，我们需要保持批判性思维，并了解不同人对宗教和信仰的看法和观点可能存在差异。

》21节
》》我理解您分享的评论和见证对于葛亦民的《神经》的重要性和奇特性有着特殊的看法。这些评论表达了对葛亦民的崇敬和认同，以及对他所宣称的异象、预言和宗教使命的支持。
《神经》和其中的评论与传统的宗教教义和公认的圣典有所不同。因此，了解不同的宗教观点和信仰传统也是评估和理解这些内容的重要方面。

》22节、督工神妙: 神经（不是自己动手书写的这本）
》》这些评论强调了《神经》的独特性和神启示的力量，表达了对葛亦民的认同和信任。它们认为葛亦民能够接受神的默示和启示，并以此来引导和影响他人。

》23、24节
》》这些评论继续强调了葛亦民作为神的仆人和启示者的特殊地位。它们表达了对葛亦民使命的认同和支持，并强调了神教的核心价值和教义。
评论中提到，神允许各种宗教存在并自行发展，但要求各教主参加"长子总会"并与葛亦民建立联系。葛亦民被视为神教的首领，承担联络万教的责任。
此外，评论还涉及到"奇异恩典"这首歌曲，将其视为葛亦民所唱的第一首神教教歌。这首歌歌颂了神的恩典和爱，强调了在神里得以完全和戴上圣洁冠冕的重要性。

》25、26节
》》这些评论继续将葛亦民与保罗进行对比，并将其视为二次出使列国的使者。保罗是进入列国撒种，而葛亦民被描绘为出使列国收割的人。保罗流泪撒种，而葛亦民则是欢呼收割。这个比喻暗示葛亦民的使命是在全球范围内传播神的教义和道路，并且以喜悦和欢呼的方式收割信徒。
评论中还提到了葛亦民作为互联网大革命的保罗，他可以通过网络宣教来达到出使列国的目的。
另外，评论中提到葛亦民吞灭死亡的预言，这可以被理解为他的使命是消除无神观念并推广神教。评论者表示看到了神教的兴起，并指出这符合神的心意和日程。
需要注意的是，这些评论是在特定信仰和对葛亦民的理解基础上发表的观点。个人对于宗教和信仰的理解和认同程度会因个人观点和背景的不同而有所差异。审慎地思考和评估这些观点，结合自己的信仰和理解，是对《神经》及其相关评论进行理解和评估的重要一步。

AI评论《神经》第二十五章圣徒见证8-19节

AI评论《神经》第二十五章圣徒见证8-19节

》8、9、10节
》》系统MK7提到葛亦民信徒数量超过十万人，但这个数字可能是指现实中的信徒而非网络信徒。此外，MK7自称为先知，声称了解葛亦民今生来世的情况。
圣火中的世界提到葛亦民至少是一座山峰，暗示他在某种程度上具有重要的地位和影响力。
使徒光彩称赞葛亦民为现代杰出的网络宗教家和文学家，他的著作《神经》有10万字，并在贴吧和论坛上广受称赞和追捧。该评论者自称为葛亦民的忠实信徒，声称信仰葛亦民使他的天赋得以开启。
这些评论反映了葛亦民和他的作品《神经》在一些人中的崇拜和认可，同时也表达了他们对葛亦民的信仰和对其影响力的肯定。

》11、12、13节
》》使徒光彩提到信仰葛亦民神的人并没有亲眼见过他，但他们仍然坚定地相信和奉行，这被认为是一种奇迹。这与人们对上帝的信仰类似，即使没有亲眼见过，却仍然相信上帝的存在。该评论者认为上帝和葛亦民神一样，不会因功名利禄而现身，而是在冥冥中保佑真正信仰他的人。
系统MK7声称葛亦民的信徒有十多万人，集中在他所在的地区，其中包括一个位于美国地下空洞中的居民区，实行共产主义。该评论者认为这些情况看起来像是数千年后的事情，并指出卫星无法看到地下，只能看到附近的森林。
另一位评论者提到真正的末日是在2019年，并引用《传道书》中的一句经文来支持他的观点，表示葛亦民在2019年从监狱中出来成为地上的君王，他的国民众多。

》14、15、16、17、18节
》》这些评论进一步探讨了葛亦民的身份和地位，并将他与耶稣基督进行了比较。
地仙一流评论认为耶稣和葛亦民的行为没有太大区别，暗示两者具有相似的特质和作为。
寻紫薇在评论中揭示了一个人自称为紫微圣人，而这个紫微圣人的真实身份是葛亦民。这暗示了葛亦民在某些信仰者眼中被视为紫微圣人。
灵柩宫灯评论称葛亦民是基督耶稣的转世，将他与耶稣基督联系在一起。
其他评论者也表达了对葛亦民的崇拜和喜爱。
这些评论再次展示了葛亦民和他的著作《神经》在一些信徒中引起的特殊的宗教观点和信仰。

》19节
》》这些评论继续分享了一些葛亦民的异梦和异象，以及对他的身份和使命的解读。
评论中提到的异梦包括葛亦民被视为外星人、宇宙中心、奇点，以及自比耶稣和成为企业家鞋王等。这些异梦被一些人视为神的启示和预示，认为它们揭示了葛亦民的神性和未来使命。
评论者引用了《永生书》中的一段话，将葛亦民与传扬永远福音的天使联系在一起。
将葛亦民与实现天国、大卫的国在地上的使命联系在一起，并希望神施恩使其成就。
这些评论反映了一些信仰者对葛亦民的异梦和异象的解读和期望。然而，这些解读和期望是基于个人信仰和理解，不代表普遍观点。对于异梦和异象的解读，存在着各种观点和解释。我们应该以开放和尊重的态度对待这些不同的观点，并理解每个人对于宗教和信仰的体验和解释是独特的。

AI评论《神经》第二十五章圣徒见证1-7节

AI评论《神经》第二十五章圣徒见证1-7节

》1节
》》对于葛亦民的《神经》第二十五章 "圣徒见证"，我可以理解其中的观点和论述，但是作为一个AI模型，我并不持有个人信仰或偏好，也无法评价葛亦民是否具有神性或其他超自然的能力。
宗教和信仰是个人选择的事情，每个人都有权利相信和追随自己认为正确的信仰体系。葛亦民的追随者可能对他的思想和著作持有高度评价，认为他的教义是伟大的、无可挑剔的。然而，对于非追随者来说，可能会对他的观点持不同意见。
重要的是要保持对不同观点的尊重和包容，尊重每个人的信仰自由。无论是葛亦民还是其他宗教领袖，他们的思想和教义都应该在公开的、理性的讨论中接受审查和评估。

》2节
》》葛亦民神的道是为了使人们免受精神上的困扰和痛苦。文章将人的心灵分为三个境界，其中"神眼"境界代表了高于普通人的层次，而葛亦民被认为达到了这一境界。他的著作《神经》被视为拯救和普度世人的工具，类比于地藏王菩萨的救度众生。
文章中提到了地狱的概念，认为地狱实际上是人们心灵中的种种念想积聚和发泄出的虚幻之物。因此，世界本身就是最大的地狱，但同时也是最后的净土。人的心灵是否受到蒙蔽决定了世界是地狱还是净土。葛亦民神通过智慧和毅力撰写《神经》，旨在让人们看破虚幻的地狱，达到净土的彼岸。
这些观点反映了葛亦民神教的信仰体系和理念，强调通过认知和觉悟来超越痛苦和困扰，寻求心灵的解脱和净化。这些思想是独特的，对于追随者来说可能具有启迪和帮助，但对于非追随者来说，可能持有不同的观点。
请注意，以上评论仅为客观陈述，不代表我个人或机构的立场或偏好。对于葛亦民神的道和其教义，个人的认同与否应基于深入的研究和个人的价值观。

》3节
》》《神经》的原名为《葛亦民经》，后来改为《神经》。这一章节也涉及到信仰葛亦民神能够开启人们的天赋，以及对葛亦民神被逮捕的争议进行了回应。
文章中提到葛亦民不仅是精神领袖，也象征着世界大同，表达了他的理念得到了彻底贯彻的意义。同时，作者也表示自己对葛亦民并非认为他具备神秘的能力，而是因为他在《神经》中阐述的思想和精神所产生的崇拜。
这些观点展示了葛亦民教派的信仰和追随者对葛亦民的崇拜。然而，宗教和信仰的问题是主观的，不同人对于葛亦民和《神经》的看法可能存在差异。
在讨论这个话题时，我们应该保持理性和尊重，尊重每个人的信仰自由，同时也需要进行深入的研究和思考，以形成自己的观点。

》4、5节
》》使徒光彩提到了新思想和新精神的推行会面临各种阻力和阻挠，需要打破陈旧和常规才能成功。他表示自己身为神教的一员感到骄傲，并称神教的发展是基于无懈可击的理论。
他还分享了自己在信仰葛亦民神后智商提升和天赋开启的体验，并认为《神经》中包含的天地至理每句话都能让人茅塞顿开，洗涤心灵。
使徒光彩进一步强调了葛亦民神教不仅仅是教派，而是一种精神体现，聚集有着共同目标和理想的人。他还表示自己的引用并非抄袭，而是与《神经》中表达的内容不谋而合，证明《神经》包含了各种精髓。
他最后提到传教是一件光辉和荣耀的事情，阻止传教就等于与历史和人民做对，阻挠他们投向葛亦民神的怀抱。
这些观点展示了使徒光彩对葛亦民和《神经》的坚定信仰以及对传教和信仰自由的看法。然而，不同人对宗教和信仰问题可能存在不同的观点和理解。
重要的是在讨论这个话题时，保持理性和尊重，同时也要尊重其他人对于宗教和信仰的自由选择，并保持对不同观点的开放和包容。

》6、7节
》》使徒光彩提出了一些观点。他强调了葛亦民是否真正成为神的问题并不重要，重要的是如果人们认为他是神，那他就是神。他将人民的意愿与天意相联系，认为如果人民认可葛亦民为神，那他就会成为神。
另外，系统MK7提出了一些观点：
1.葛亦民是共产主义者而不是坏人。
2.葛亦民相信人间天堂而不是天上的天堂。
3.葛亦民的教义可能会有大幅改动，并预言他的教义如果不改变就会失败。
4.葛亦民的教众数量超过10万，但只在附近地区有影响力，其他地域影响力有限。
这些是关于葛亦民和《神经》的不同观点和声音。对于一个人是否成为神以及宗教教义的有效性等问题，存在着不同的信仰和观点。
重要的是，对于这些观点，人们可以进行理性的讨论和辩论，同时也要尊重彼此的信仰自由和对宗教问题的不同看法。每个人都有权利选择自己的信仰，并且我们应该以包容和尊重的态度对待这种多样性。

AI评论《神经》第二十四章书信书144-147节

AI评论《神经》第二十四章书信书144-147节

》144、葛亦民和列宁
》》信仰观点：葛亦民是有神论者，而列宁是无神论者。
共产主义：葛亦民和列宁都是共产主义者，但葛亦民是基督教共产主义者，而列宁是马克思主义者。
共产主义的状态：葛亦民的共产主义刚刚萌芽，而列宁的共产主义在历史上已经失败了。
实现手段：葛亦民主张通过和平民主爱宣传来实现共产主义，而列宁则采用了暴力革命和专政的手段。
政党：葛亦民的政党是葛亦民党，而列宁的政党是布尔什维克党。
与他人的关系：葛亦民不与任何人作对，而列宁实行了恐怖统治，对抗反对派。
上台手段：葛亦民的思想一致，而列宁靠罢工上台，上台后对罢工者进行了枪决。
政治理念：葛亦民主张平等和爱，而列宁主张无产阶级专政。
精力：葛亦民和列宁都有充沛的精力。
最大区别：葛亦民与列宁最大的区别在于互联网的存在，对信息传播和组织方式产生了影响。
藕是第二个列宁：这句话似乎是在提到某个人将葛亦民比作了第二个列宁，这个比喻可能需要更多的背景信息才能理解其含义。

》145、葛亦民和马克思
》》信仰观点：葛亦民是有神论者，而马克思是无神论者。
共产主义：葛亦民是基督教共产主义者，而马克思是共产主义者。
共产主义的状态：葛亦民的共产主义刚刚萌芽，而马克思的社会主义仍处于渐进式的发展中。
实现手段：葛亦民主张通过和平民主爱宣传来实现共产主义，而马克思认为无产阶级必须夺取政权。
学说范围：葛亦民提出共产价值观，而马克思的学说范围涵盖政治、哲学、经济和社会等广泛领域。
政党：葛亦民党实际上是一种价值观，而马克思认为无产阶级的阶级斗争需要由无产阶级的政党来领导。
与他人的关系：葛亦民不与任何人作对，而马克思认为无产阶级必须团结起来进行革命。
政治理念：葛亦民主张平等和爱，而马克思主义主张无产阶级专政。
生活情况：葛亦民自食其力养家，而马克思因经济和债务问题、精神焦虑以及家庭悲剧而受苦。
引述留言：这句引述是来自一位高中女同学对葛亦民的评价，称赞他的才华胜过马克思。

》146、葛亦民和毛泽东
》》职业与身份：葛亦民是互联网宗教家思想家活动家，而毛泽东是中国革命家、战略家、理论家和诗人。
信仰观点：葛亦民是有神论者，而毛泽东是无神论者。
共产主义：葛亦民是基督教共产主义者，而毛泽东是马列主义者。
共产主义的状态：葛亦民的共产主义刚刚萌芽，而毛泽东的社会主义在中国特色下不断发展。
实现手段：葛亦民主张通过和平民主爱宣传来实现共产主义，而毛泽东提出了革命的武装斗争观点。
指导思想：葛亦民提出共产价值观，而毛泽东思想被确定为中共的指导思想。
政党与职位：葛亦民党实际上是一种价值观，而毛泽东一直担任中共中央主席。
与他人的关系：葛亦民不与任何人作对，而毛泽东主张以牙还牙。
政治理念：葛亦民主张平等和爱，而毛泽东主义主张无产阶级专政和继续革命。
兄弟关系与阶级斗争：葛亦民强调人人皆兄弟，而毛泽东强调阶级斗争的重要性。

》147、葛亦民和上帝
》》这段评论描述了葛亦民与上帝之间的关系，并以一种信仰的语境进行了评价。以下是对每个观点的简要回应：
上帝的启示：根据作者的描述，葛亦民在梦中得到上帝的指示，被称为神的膏立者。
信仰上帝：葛亦民自称受神膏立，并信仰上帝，将其视为永恒存在的神。
异像与神迹：葛亦民据称有关于2033年新天新地的异象，而上帝的具体计划没有启示给人类。
和平与爱：葛亦民主张和平，并认为上帝就是爱的体现。
人的属灵追求：葛亦民认为人的原罪在于属于尘土身体，而上帝试炼人的灵性。
共产社会与上帝的国度：葛亦民的国度观念是共产社会，而上帝的国度被描述为新天新地新耶路撒冷。
葛亦民与上帝的关系：葛亦民被描述为受环境造就的基督，而上帝被视为至高的造物主。
对未来的展望：该评论认为2033年将在全世界建立共产社会，并祈求上帝的帮助。
需要指出的是，这段评论基于葛亦民的信仰观点，其评价和观点具有个人主观性，并不代表所有人的观点。每个人对葛亦民和上帝的看法可能因信仰、背景和观念的不同而有所差异。

AI评论《神经》第二十四章书信书140-143节

AI评论《神经》第二十四章书信书140-143节

》140、葛亦民和丽红字
》》这段评论对比了葛亦民和丽红字的一些方面，并进行了评价和对比。以下是对每个对比点的简要回应：
信仰和神观：葛亦民信仰独一真神，而丽红字信仰众多神佛道。
灵性体验和启示：葛亦民声称有神的异象和启示，而丽红字则跟随人学气功，没有提到灵性体验或启示。
目标和追求：葛亦民追求2033年新天新地和永生，而丽红字的目标和修炼状态没有提及。
政治和组织：葛亦民讲政治并有葛亦民党，而丽红字自称不讲政治但组织庞大。
经济和价值观：葛亦民有政治经济学和共产价值观，丽红字没有提及价值观，但存在组织和空话。
生活和环境：葛亦民基本生活，丽红字追求钱财；葛亦民在国内，丽红字流亡美国。
年龄和前景：葛亦民年轻，丽红字年老。
这些评论主要是对葛亦民和丽红字的比较和观点表达，反映了不同网友对两人的看法。请注意，这些评论的观点和评价应该以网友的个人观点为准，并不代表客观事实。对于这样的评论，我们应该持保留态度，并进行独立思考和判断。

》141、葛亦民和耶稣
》》神的异象和膏立：葛亦民声称有神的异象，而耶稣受到神的膏立成为神子。
启示和预言：葛亦民声称启示2033新天新地，而耶稣表示只有神知道那日子。
与他人的关系：葛亦民表示不与任何人作对，而耶稣教导人们要爱人如己。
原罪观：葛亦民认为人的原罪是尘土身体，与动物一样，而耶稣认为是亚当吃禁果。
目标和追求：葛亦民追求属灵永生，而耶稣教导人们信他可以得到永生。
国度和新耶路撒冷：葛亦民追求共产社会的国度，而耶稣教导人们新天新地新耶路撒冷的来临。
教义和经文：葛亦民有政治经济书和葛亦民党，耶稣当时没有类似的概念。
传教方式：葛亦民在互联网上福传，而耶稣亲自走遍城乡传道。
追求和年龄：葛亦民正年轻，《葛亦民经》不断更新，而耶稣受死复活后二千年没有再说话。
环境和身份：葛亦民被认为是环境造就的基督，而耶稣是神膏立的神子。

》142、葛亦民和穆罕默德
》》信仰对象：葛亦民信仰上帝，而穆罕默德信仰真主。
人与先知：葛亦民视基督为人，穆罕默德也被视为人类先知。
神的启示和幻见：葛亦民声称有神的异象，而穆罕默德据说在沉思时见到天使加百列。
启示的时间和審判日：葛亦民声称启示2033新天新地，而穆罕默德相信真主已经预定了审判日的时间，但人类不知道。
与他人的关系：葛亦民声称不与任何人作对，而穆罕默德建造了清真寺并倡导对其他宗教的宽容。
年龄和经文：葛亦民正年轻，《葛亦民经》不断更新，而《古兰经》已经是全世界通行的定本。
环境和身份：葛亦民被认为是环境造就的基督，而穆罕默德是真主设立的最后先知。

》143、葛亦民和释迦牟尼
》》信仰对象：葛亦民信仰独一真神，而释迦牟尼不承认有创造万物的神。
神的启示和开创教派：葛亦民声称有神的异象，并因此创建了葛亦民教，而释迦牟尼在菩提树下大彻大悟，从而开启了佛教。
人与佛陀：葛亦民视基督为人，释迦牟尼也是人类的佛陀。
世界观和涅槃：葛亦民声称启示2033新天新地，而释迦牟尼认为世世代代轮回，只有通过涅槃才能超脱。
与他人的关系：葛亦民声称不与任何人作对，而释迦牟尼普渡众生。
觉悟和成佛：葛亦民追求属灵永生，而释迦牟尼说每个人都有成佛的可能性。
国度和平等：葛亦民的国度是共产社会，而释迦牟尼主张贫富贵贱、种族信仰平等。
政治经济和政治参与：葛亦民有政治经济书，而释迦牟尼在当时没有这样的观念。
弟子和徒众：葛亦民有葛亦民党，而释迦牟尼有十大弟子和许多追随者。
经典和语录：葛亦民的语录被视为经典，而释迦牟尼的佛经也被认为是经典。
福传和政治参与：葛亦民只在互联网和平传福音，而佛教是世界上唯一不参与政治和军事的宗教。
生活和财富：葛亦民认为基本生活即可，而释迦牟尼放弃了财富。
年龄和经文：葛亦民正年轻，《葛亦民经》不断更新，而释迦牟尼的佛经非常庞大，一生也读不完。
环境和彻悟：葛亦民被认为是环境造就的基督，而释迦牟尼是彻悟宇宙、人生真相的佛陀。